1、因为有六道，所以要超度亡灵离苦得乐。
2、人类一直在探索到底生死是怎么来的，有没有超越生死的方法?这些问题在人类的历史上 已经探索了几千年。佛家解释：人死后有六道轮回，不是说你一定再投胎做人，而是看你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。
3、所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地归环。三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。人死之后的生命主体，称为亡灵，佛教认为人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道(天、人、阿修罗)之因缘的成熟，避免坠入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。
4、超度是基于自利利他的慈悲精神，希望以此利益法界的所有众生，正如《地藏经》中所说：“一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。” 也就是说，给亡者做超度，亡者得福一分，活人得福六分。因此给亡者做超度，也能够使其家属得福消灾的效果。如果过了七期之后再做超度佛事，即使为去世一百年的人念佛念经也还是有用的，可为逝者减轻罪恶，增加他的福分。
